提要：欄目如何創(chuàng)新？欄目如何適應人們變化的審美趣味？這是最近欄目策劃人討論的一個熱點話題。近年來，隨著國內外文化交流的頻繁，很多在國外流行的節(jié)目形式也開始被引進到本地節(jié)目中。在模仿、復制國外節(jié)目中，形式是外衣，而真正的要做到節(jié)目適合中國觀眾的口味。那么，內容的選擇具有很大的挑戰(zhàn)性。2005年，湖南衛(wèi)視一檔《誰是英雄》，創(chuàng)造了繼《超級女聲》之后的收視高峰。本文就以《誰是英雄》為藍本，探討節(jié)目形式的創(chuàng)新與內容的深度挖掘。

關鍵詞：雜技 真人秀節(jié)目 競技類節(jié)目 消費社會 創(chuàng)新

正 文：

2005年，

電視領域，中國本土的節(jié)目到至今為止，創(chuàng)新依然很少。如果說到創(chuàng)新，則更多的是如何復制、模仿好國外流行的節(jié)目。創(chuàng)新的概念，從某一個角度來說，則具體的表現(xiàn)為將國外節(jié)結合本地受眾審美趣味與文化影響做到真正本土化。在湖南衛(wèi)視的〈誰是英雄〉這檔欄目中，可以依稀的看見一些國外游戲競技類節(jié)目與真人秀節(jié)目的概念。與此同時，它在內容上引入具有強烈中國特色的藝術門類------雜技。 從而，使得節(jié)目既符合了轉型期的中國大眾審美觀點與審美情趣，同時，也使淵源于西方電視欄目的“競技類節(jié)目”得以完美的展現(xiàn)。這種中、西方電視文化的融合；傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代藝術的嫁接，是這檔欄目得以取得收視高峰的核心競爭力。

一、 真人秀、競技類節(jié)目雜交成就了《誰是英雄》欄目形式

什么是“競技類節(jié)目“？在《世界電視節(jié)目薈萃》一書中，將其表述為：“在西方電視領域，游戲競技類節(jié)目屬于娛樂類節(jié)目的一個分支。隨著越來越多的電視機臺青睞于這一類節(jié)目，游戲競技類節(jié)目正逐漸發(fā)展成為一種獨立的節(jié)目形態(tài)。競技節(jié)目的主要特征在于競爭�！保�1） “真人秀”，在《世界電視節(jié)目薈萃》中這樣定義：真人秀是介于紀錄片、娛樂節(jié)目、游戲節(jié)目之間的一種特殊節(jié)目形態(tài)，對于這種節(jié)目形態(tài)的名稱，國內還有真實電視、紀錄肥皂劇、真實秀等叫法。（2）真人秀的最大魅力在于其真實性。（3）

在湖南衛(wèi)視《誰是英雄》自開辦以來便一路搖護直上，其勝利的法寶在于：“真實的平民英雄”與“PK”這2大基本元素�！罢鎸嵉钠矫裼⑿邸彼�的魅力在于“真實性”，這一特點，是“真人秀”節(jié)目中的最大亮點；同時“平民”二字，縮短了傳播者與受眾之間的距離。每一個其貌不揚的普通人的表演更能喚起觀眾的共鳴，這就是“真實”的力量�！癙K”一詞，是2005湖南衛(wèi)視“超級女聲”之后，“PK”意味著競賽，意味著“對壘”。PK既蘊藏了“對壘”，同時也隱藏著“勝利”的吶喊。中國傳媒大學文學院院長苗棣教授說，勝負形成了對決的姿態(tài)和心理，構成了戲劇的沖突，當然能夠吸引觀眾的注意力。(4) 在《誰是英雄》所設置的周冠軍、月冠軍、季冠軍。。。。。。都將“競技”在時間與空間上做了最大的延伸與擴展，“競技”的力量與誘惑也被淋漓盡致的發(fā)揮了出來。“真實”與“競技”，這兩個分別來源于“真人秀”與“競技類節(jié)目”的元素，在《誰是英雄》被貼切的糅合在了一起，并被最大限度的放大，形成了現(xiàn)在的《誰是英雄》的“真人競技類節(jié)目”的形態(tài)，即：每場節(jié)目都將是一臺以奇人絕技為主的交叉立體式特色晚會。（5）

二、深挖民族傳統(tǒng)藝術，成就欄目核心內容。

一檔欄目的創(chuàng)新，“內容”的定位具有重要的作用�！皟热荨比绠a品的內核，收視率能不能提高，很大程度在于欄目內容的定位。

湖南衛(wèi)視立足于全國市場，打造國內第一娛樂頻道。基于這樣的頻道定位上，受眾的劃分與鎖定是相當的寬泛的。不同的區(qū)域、不同生理特征、不同消費心理的人群是有不同的收視興趣。要滿足如此寬泛的人群的相同收視需求，無疑這樣的內容是相當狹窄的�！墩l是英雄》欲集合所有奇人絕技資源，建立全國性平民英雄平臺，對藝員進行深度開發(fā)，（6）在《誰是英雄》欄目中，雜技成為了主要的競技內容�！捌嫒私^技”是《誰是英雄》的響亮的口號。（7）

雜技是中國一門古老的藝術，概括地說，雜技是以展示超常特技為核心的表演藝術，是人體化的一個獨特門類。（8）它發(fā)源于漢代，歷經唐，興盛于宋，其地位也由“宮廷舞蹈”轉變?yōu)椤懊耖g技藝” 因為一些絕招妙活，而代代相傳，經久不衰。雜技它具有“難、險、奇、諧”的審美特點。（9）這是成就雜技經久不衰的一個重要原因。

從小的范圍來看（即立足于國內），不同的區(qū)域的人有不同的審美觀點與核心區(qū)域文化；如果從世界文化劃分來看，國內不同區(qū)域的人群就全部歸屬于亞洲文化，或者說東方文化。這種區(qū)域文化具有一種普遍的群體認同感和歸屬感，形成了很強的權威性。再次，區(qū)域文化又具備一種文化的延續(xù)性與繼承性，是世代文化不斷積淀、傳承的結晶。它是經歷了歲月與人群的考驗，形成的文化領域的共識�！半s技”這一民間藝術，正是建立在東方人群共同的審美品位與審美興趣的基礎上，經歷歷史的考驗，而沉淀下來的“文化珍寶”。它的“難、險、奇、諧”無疑符合了東方人群的審美興趣。

三、 欄目審美品格，符合消費時代人們“釋放自我”的心理需求。

“品格”從字面上來理解，指某種對象、事物所具有的品質，及對這種品質所達到的水平的一種標準鑒定。（10）如果說，中國傳統(tǒng)的審美心理是“平和”與“內斂” 。那么在進入20 世紀90 年代,伴隨著傳播媒介技術的不斷革新和經濟社會的急劇轉型，人們的文化信念悄然的發(fā)生了一些改變。更多的人有了一種表達個人的種種欲望和沖動。在改革開放過程中逐漸獲得得主體意識的民眾，需要一種包含自我表達的新的娛樂形式。于是，求新逐異、追趕時尚成為了這個時代盛演不衰的活劇，游戲性、時尚性、虛擬性代替了神圣性、現(xiàn)實性、穩(wěn)定性而成為消費社會中“生產性文本“文化的普遍性特征（11）繼超女之后，“平民選秀”運動成為了電視屏幕的一道不可抹去的風景線。這些由電視影像文化造就的“平民明星”夢想，滿足了轉型期人們渴望釋放自我悅耳悅目的審美興趣，使電視的“娛樂性”進一步加強。另外，娛樂在消費社會里大行其道。最為明顯的表現(xiàn)特征就是日益向平民化靠近，它反映了普通人的是生活與興趣愛好。在內容實現(xiàn)平民化的同時，這類節(jié)目也不斷的增加欄目的參與性，而電視屏幕便成為了重要的載體。利用公共舞臺，觀眾自我抒發(fā)、自我表現(xiàn)

“娛樂”與“釋放自我”是這個時代大眾的審美心理。在《誰是英雄》這檔欄目里，沒有沉重的社會話題，沒有拯救傳統(tǒng)民間藝術的重任，一切都只為了“娛樂”。奇人絕技，在滿足了觀眾獵奇與圍觀的心理之后，是自我釋放的暢快與松弛。而主持人詼諧的語言，擁有靚麗形象的評委，更使這檔欄目的“娛樂”成分倍增。臺上，是來自于五湖四海身懷絕藝的“英雄”，臺下是吆喝不斷充滿了“娛樂欲望”的受眾，加之主持人大兵詼諧的語言，一切都僅僅只是為了“娛樂”�！皧蕵贰币沧屵@檔以傳統(tǒng)民間藝術為主要題材的競技節(jié)目創(chuàng)造了收視碩果。

總之，欄目創(chuàng)新是一個永恒的話題。創(chuàng)新的源泉有多種多樣，而來自于傳統(tǒng)藝術的靈感給了電視欄目一些新的啟發(fā)與機會。從傳統(tǒng)藝術中萃取審美的精華，結合社會轉型期間人們變化的審美口味，創(chuàng)造出大眾喜歡的、積極向上的優(yōu)秀欄目才是創(chuàng)新的本質。

參考資料：

（1）、（2）、（3）《世界電視節(jié)目薈萃》，唐世鼎、黎斌主編，中國傳媒大學出版社，2005年

(4)新華網2005-9-28<中國電視娛樂節(jié)目迎來“真人秀本土化”時代> http://news.xinhuanet.com/newmedia/2005-09/28/content_3554364.htm

（5）、（6）、（7）湖南衛(wèi)視網站 http://www.hunantv.com/lanmu/young/lmjs/lanmujianjie.htm

（8）中國文化網 http://www.chinaculture.org/gb/cn_focus/2004-07/20/content_56924.htm

（9）《當代雜技》 當代中國出版社 1997

（10）《中國電視節(jié)目策劃與設計》，楊月金、胡智鋒，中國廣播電視出版社，2004年

（11）(美)約翰·費斯克:《理解大眾文化》,王曉玨等譯,中央翻譯出版社，2001年

作者：劉竹筠（重慶大學新聞學研究生）